Meditaciones de Madrugada

Meditaciones de Madrugada
“MEDITACIONES DE MADRUGADA” El viajar por América Latina nos enseña que tenemos iguales problemas económicos, que vivimos influenciados por la religión católica, y que soñamos... Racialmente, en cada país ha habido una población indígena, que con la llegada de españoles se convirtió en mestiza, a todo ello se fue incrementado los europeos que llegaron a estas tierras huyendo de las tiranías, la hambruna, las pestes, y otras plagas socioeconómicas y religiosas. La situación económica se agrava al mantenerse reglas de privilegio que favorecen a los blanquitos y priva a los mestizos, sin duda el problema racial no es ajeno a ninguno de nuestros países, es una herencia traída por los españoles desde el viejo continente, hay castas que mantienen costumbres arraigadas, dejando en extrema pobreza a quienes son descendientes directos de los antiguos y naturales pobladores de estas tierras. La economía se ha globalizado, y capitales extranjeros juegan en la Bolsa de Valores, indistintamente de quien explota, quien vende, quien arriesga, o quien dilapida la riqueza nacional. Haz click en la imagen y adquiere mis escritos. Gracias https://www.amazon.es/Meditaciones-Madrugada-Enrique-Bustamante/dp/1304234142/ref=sr_1_9?s=books&ie=UTF8&qid=1457795354&sr=1-9&keywords=enrique+bustamante

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domingo, 21 de abril de 2013

ASIENTO RESERVADO 2013


Fuente: www.andina.com.pe





ASIENTO RESERVADO 2013
(EB - 10 abril de 2013)










Colgado en You tube con el nombre de “Conchudo en el Metropolitano”, se hace famoso un joven por haber ocupado el asiento rojo que sólo corresponde a personas discapacitadas, embarazadas, adulto mayor, niñas y niños. Le han hecho un gran favor, porque siendo un desconocido, la gente lo verá como un líder de la malcriadez y buscará imitarlo para que también la fama llegue a ellos.



Soy un adulto mayor y tengo suerte de siempre encontrar la persona educada que en caso está sentado, me sede asiento, o lo reserva para que yo lo ocupe. Pero he observado que en muchísimos casos, el asiento lo ocupa un joven hombre o mujer, con sus audífonos para hacerse el sordo, o leyendo periódico para hacerse el ciego. Pienso que ellos no tienen culpa de su mala educación. Los culpables son el chofer y el cobrador que están obligados a que se respete la ley 28683 que se ha dictado y aprobado.



Retrocediendo a las raíces, en realidad somos culpables los malos padres de familia, que no entendemos que vivir en comunidad es respetar normas, leyes e indicaciones de las autoridades. La mala educación campea en millones de hogares del país, porque se empieza a ser “padre” cuando no hemos terminado de ser “hijos”. Porque en muchos hogares se solucionan las protestas de los hijos con dinero. Se contenta a ellos satisfaciendo los más elementales caprichos. Los padres han perdido el control sobre los hijos. Ignoran reglas de cortesía y educación, como un don social para vivir en sociedad.



”Vivir en sociedad”, significa que nuestros derechos terminan donde empieza el derecho de los demás. Eso indica la carga de muertes, asesinatos, violaciones, marcas, abuso, atropello, separación de parejas, abandono moral de los hijos en una sociedad que se pudre desparramando toda la bazofia en  la ausencia total de valores.



Entendemos que inclinar la cabeza para el saludo es de tiempo pasado. Escapamos a todo aquello que significa disciplina. Nos encanta lo sombrío, lo ambiguo, lo congelado. Disfrutamos diabólicamente de la soberbia mordaz que redime nuestro comportamiento inadecuado. Hemos perdido poco a poco el aroma de las buenas maneras, lo lírico de la educación, la lucha por convivir con el prójimo de la mejor forma.



El joven sentado en el asiento rojo del Metropolitano, es uno más de los que creen ser autoridad o autoritarios sin respeto por los demás. De hecho duerme en sus laureles y se siente importante. Imaginemos por un momento cómo de salvajes e inoportunos serán los hijos que alguna vez se atreva a traer a este mundo. Se hunde en su propia  majestad de lo inapropiado, continúa lo inmóvil de la carencia de educación de muchas personas en un vehículo de transporte público. Es ondulante con su comportamiento porque no sabe lo que le corresponde frente a los demás. Está hechizado por el capricho, la soberbia propia de la edad, y vive sobre los escombros de una sociedad en crisis avanzada e híbrida.



Sin duda que You Tube debe sentirse honrada de albergar un video de un país de gente mal educada como la que abunda en el nuestro. Será mejor que las autoridades impongan sanciones pecuniarias para quienes faltan a las normas en los transportes públicos, de esa manera como “buen peruano”, actuará de otra forma porque están “chocando con su bolsillo” y eso al peruano lo aterra.




miércoles, 17 de abril de 2013

BILINGUISMO EN EL PERÚ






fuente : www.elcomercio.pe









BILINGUISMO EN EL PERÚ
(EB-11 de marzo de 2009)




Kenya Bustamante Dulanto, es hija de mi menor hermano Luis y Alida, la esposa. Ambos viven en Miami hace algunos años. Estudiaba Derecho en la PUC del Perú, (porque ahora debo decirle “doctora”), cuando me pidió un día que atendiera un reportaje sobre el uso de la o las lenguas en nuestro país. Desde luego que accedí a su petición y hoy recordando nuestro encuentro, deseo hacer un resumen de lo que respondí.



Nací en la calurosa ciudad de Piura, en la calle Lima, en pleno centro de la ciudad. Sólo viví tres meses allí, porque luego me trajeron a Lima. Sucede que mi madre era de una familia de Morropón, sus ancestros más cercanos están en Chile y España. Mi padre había nacido en Lima, de padre trujillano y abuelos arequipeños y tarapaqueños., razón más que suficiente para haber aprendido el español o castellano para comunicarnos. No sólo era nuestra lengua materna, sino familiar. Sin embargo a través de mi educación tuve la suerte de estudiar en el Seminario de los Franciscanos en Tiabaya (Arequipa), y allí aprendí durante algunos años: latín, griego, quechua, castellano e inglés. De todos ellos creo que el latín, ha sido la base de mi formación posterior.



Nunca me he sentido ignorado, ni he sido tratado mal por hablar castellano. Es la lengua que siguen hablando mi familia, mis amigos, familiares y el país donde vivo. Desde luego que me agradaría aprender otras lenguas. Dicen que cada idioma que uno maneja en el sentido correcto de la palabra, contribuye a interrelacionarnos con otras gentes, de otras latitudes, de otras culturas e historias.



Como mi vida se desarrolló en la zona costeña de Perú he observado que tiene variantes en términos lugareños, así como sus dejos marcados sobre todo en la gente de pueblo que nace, vive y se mueve en un círculo provinciano. Los norteños hablan cantando, los limeños se comen las  palabras, los sureños acentuando la última sílaba emiten un sonido andino propio del quechuahablante.



Sería soberbia pensar que el habla de Lima sea el parámetro para establecer el perfecto castellano o español del Perú.. Depende del grupo social que lo habla: “los pitucos o seudo pitucos “·(los que creen ser y no son) lo hablan amaneradamente; los “media clase” han heredado alguna fonética provinciana; los “marginales” emplean el argot. Como sucede también en grupos de homosexuales, lesbianas, camioneros, microbuseros, escolares, universitarios, ambulantes, uniformados, eclesiales, etc. que tienen sus jergas propias. En conclusión, Lima es la sede de un idioma que va perdiendo su identidad como lengua latina.



Como en cualquier lugar del mundo, en el Perú se hablan lenguas vernáculas, o lenguas locales, dialectales, provinciales…Respetar la lengua ajena, es síntoma de educación de casa. El estudiarla es mantener equilibrio en la convivencia. El aprenderla para usarla con otras gentes, es señal de mucha cultura.



Un requisito importantísimo para los funcionarios públicos y todo aquel que postule a cargos del estado peruano, debe ser practicante de una lengua ajena al castellano o español. De esa manera cuando se dirigen a él, puede responder de igual a igual a su interlocutor. Sin embargo debemos entender que llegar a la función pública no es código de cultura. Se puede ser funcionario con estudios superiores y sólo por confianza política. Si el funcionario en cuestión se comunica en lengua diversa actuando de manera ética, solucionado problemas, ha cumplido con su misión.



Eso debe motivar que la educación en el Perú sea bilingüe. Este tipo de educación siempre es interesante, por muchas razones ya escritas. Estoy de acuerdo que en nuestro país se entienda por educación bilingüe: quechua-español, aymara-español, ashaninka-español y otras lenguas nativas y propias de nuestro país, e incluso de países limítrofes que formaron parte de nuestra historia pasada. Lamentablemente, se entiende por educación bilingüe en el Perú: inglés-español, francés-español, alemán-español y recientemente japonés-español, chino-español. Esto último debe ser opcional para instituciones educativas privadas de nivel secundario y superior. Los egresados de nivel universitario deberían optar título profesional hablando entre otras obligadamente un buen español, una lengua nativa de nuestro país y u idioma extranjero. De esta forma estará preparado para un mundo contemporáneo globalizado, que acentúa la comunicación comercial, cultural y educativa entre las gentes de diferente habla.




domingo, 14 de abril de 2013

MONUMENTOS A NUESTROS HERÓICOS PERSONAJES









MONUMENTOS A NUESTROS HERÓICOS PERSONAJES

(EB-4 marzo 2013)





CRIPTA DE LOS HÉROES DE LA GUERRA DEL PACÍFICO




En la puerta tercera,  del interior del cementerio Presbítero Maestro (altura cdra. 16 de Jr. Ancash, se ubica este sagrado recinto, en el llamado Barrios Altos. Allí reposan los restos de nuestros héroes caídos en campo de batalla. De los que no se encontraron sus restos, se ha erigido una placa con su nombre en el costado de la nave central y otras tres en el marco de la puerta principal.



(Debo señalar que habiendo luchado en la Guerra de 1879, mi bisabuelo Enrique Bustamante y Aguilar, de origen trujillano, está enterrado fuera de la cripta por una razón hasta hoy inexplicable).



Construyó esta cripta el arquitecto francés Emilio Robert, y fue inaugurada con su presencia el 8 de setiembre de 1908.La escultura que luce el frontis conocida como “Gloria Victis”, es un trabajo escultórico de Antonin Mercie de nacionalidad francesa, igualmente.



En la cúpula existen cuatros escudos de yeso con las más notables acciones de armas de las campañas del sur, Lima y centro. La cripta contiene los restos de 294 héroes, 265 se encuentran en nichos y 29 en sarcófagos. Se reparten en tres niveles. Destacan en el primer, los sarcófagos del almirante Miguel Grau y Seminario, y del coronel Francisco Bolognesi. En un segundo nivel se ubica el sarcófago del mariscal Andrés Avelino Cáceres y 234 nichos, además de 5 osarios que contienen huesos de anónimos combatientes hallados en Tarapacá, Angamos, Tacna, Arica, San Juan, Chorrillos, Miraflores, Huamachuco y San Pablo.



En un tercer nivel se encuentran 26 sarcófagos y 40 nichos de los cuales 31 están ocupados y 9 vacíos.



El 4 de julio de 1998 se inhumaros los restos del coronel Juan Valladares Ramos. En un tercer nivel encontramos 16 placas de mármol  que indican los combates y batallas libradas durante las campañas que se desarrollaron en la guerra entre 1879 y 1883 y los nombres de los combatientes más destacados. Allí reposan: Leonor Ordóñez, guerrillera en la campaña de la Breña y Antonia Moreno de Cáceres esposas del mariscal Cáceres, por su participación en la campaña.



El 25 de julio de 1986 se inauguró la ampliación del recinto.






PANTEÓN NACIONAL DE LOS PRÓCERES




En pleno Parque Universitario de Lima, se ubica en una esquina, este edificio. Inicialmente, fue ocupado por la orden jesuita, conocida como iglesia de San Carlos. Al cumplirse el primer centenario de la Batalla de Ayacucho, el presidente Augusto B,. Leguía vio por conveniente convertirlo en el recinto que hoy veneramos ante el altar de la patria.



Fue el arquitecto Claudio Sahut quien construyó en la bóveda subterránea, donde descansan los restos de 21 precursores y próceres de la independencia: José Ildefonso Coloma y Maldonado(mi bisabuelo materno), Baltazar Caravedo Loyola, Francisco Javier Mariátegui, Juan Manuel Iturregui, Martín Jorge Guise, Francisco Vidal, Hipólito Unánue, Guillermo Miller, Pascual Saco y Oliveros, José de la Torre Ugarte, Bernardo Alcedo, Mariano Necochea, Ramón Castilla, Juana de Dios Manrique de Luna, José Basilio Cortegana, Juan Espinoza, José Andrés Rázuri, José María Corbacho y Abril, Domingo Nieto, José María Lastres y Felipe Santiago Estenos.



Los primeros restos en ser inhumados fueron los de Simón Rodríguez, maestro de Simón Bolívar, para entregárselo al gobierno de Venezuela el 16 de febrero de 1954 y los últimos restos corresponden a Juan Espinoza de los Monteros Lanza, uruguayo que peleó por la independencia del Perú el 25 de julio de 1998.



También existes cenotafios de Toribio Rodríguez de Mendoza, José Faustino Sánchez Carrión y Bruno Terreros Baldeón.



En este panteón Nacional se encuentran erigidos en el primer nivel busto-retrato de 39 precursores y próceres de la independencia: José de San Martín, Simón Bolívar, Ignacio Álvarez Thomas, Tupac Amaru II, Mateo Pumacahua, Ramón Castilla, Juan Pablo Vizcardo y Guzmán,Toribio Rodríguez de Mendoza, Pablo de Olavide, José Faustino Sánchez Carrión, José Baquíjano y Carrillo, Francisco Antonio de Zela, José Rosa Ara, Toribio Luzuriaga, Mariano Melgar, Gabriel Aguilar, Manuel Ubalde, Felipe Santiago Salaverry y Estenos, Pedro La Rosa, Agustín Gamarra, María Parado de Bellido, José de La Mar, Antonio José de Sucre, Micaela Bastidas, Vicente Angulo, Josè Olaya, Basilio Auqui, Andrés de Santa Cruz,  Juan Santos Atahualpa, Juan Crespo y Castillo, José María Córdova, Jacinto Lara,José Andrés Rázuri, Pedro de la Rosa, Juan Guegorio de Las Heras, Mariano Necochea, Rudecindo Alvarado, Guiller Miller y Juan Álvarez de Arenales.



El altar mayor presenta imágenes de la Virgen de las Mercedes(Patrona de las Armas del Perú),y santos como San Martín de Porres, Santo Toribio de Mogrovejo, San Francisco Solano, Santa Rosa de Lima, San Carlos Borromeo, San Juan Masías,y San Antonio Abad, los mismos que tienen relación con la historia del Perú.



Otras obras de arte decoran el Panteón, como el mural de Teodoro Núñez Ureta, algunas pinturas de José Sabogal y un  Cristo Crucificado réplica del afamado escultor Bistolfi.



Las paredes de este lugar se encuentra adosadas 9 placas de bronce conteniendo los nombres de aquellos que participaron en las gestas de la Emancipación desde 1780(sublevación de Tupac Amaru II) hasta 1826(Rendición de la fortaleza del Real Felipe en el Callao). Se encuentran también 4 placas de mármol que indican el nombre de las Patricias, mujeres que fueron condecoradas por el general San Martín por su destacada participación durante la Independencia; de las mártires de la “Caravana de la Muerte” con los nombres de 92 mujeres que fueron condenadas por el visitador Areche en 1783 al destierro y obligadas a caminar descalzas dese Cuzco hasta el Callao e iniciar una travesía marítima, donde sólo sobrevivieron y llegaron al destino 15. Asimismo, existe una placa donde se indica las campañas de la Independencia por los ejércitos libertadores y una placa en donde se consignan los nombres de los que ratificaron la consolidación de la independencia americana el 2 de mayo de 1866.



Y para terminar con esta lección de patriotismo y respeto a nuestros héroes nacionales, debo decir que un “precursor”, es   la persona que profesa o enseña doctrinas, es decir, se adelanta a preparar un acontecimiento o hecho en base a sus ideales o pensamientos. Él no participa directamente en las actividades, sino sus ideas son llevadas a cabo por otros individuos…un “prócer”, es quien participa en estos acontecimientos, es decir, que mediante un grado de distinción ya sea militar, civil o de liderazgo, llevan a cabo hechos en defensa o favor de ideales, ante el riesgo de perder la vida en una lucha o batalla.