LOS COLORES DE MI CIELO

LOS COLORES DE MI CIELO
EXPOSICION RETROSPECTIVA "LOS COLORES DE MI CIELO" MARTES 05 DICIEMBRE 2017 7PM - PRESENTACION DE POEMARIO TEATRALIZACION DEL COSMOS. 8PM - INAUGURACION LUGAR: GALERIA CAMPUS CHACARILLA AV PRIMAVERA 970 - SURCO

Meditaciones de Madrugada

Meditaciones de Madrugada
“MEDITACIONES DE MADRUGADA” El viajar por América Latina nos enseña que tenemos iguales problemas económicos, que vivimos influenciados por la religión católica, y que soñamos... Racialmente, en cada país ha habido una población indígena, que con la llegada de españoles se convirtió en mestiza, a todo ello se fue incrementado los europeos que llegaron a estas tierras huyendo de las tiranías, la hambruna, las pestes, y otras plagas socioeconómicas y religiosas. La situación económica se agrava al mantenerse reglas de privilegio que favorecen a los blanquitos y priva a los mestizos, sin duda el problema racial no es ajeno a ninguno de nuestros países, es una herencia traída por los españoles desde el viejo continente, hay castas que mantienen costumbres arraigadas, dejando en extrema pobreza a quienes son descendientes directos de los antiguos y naturales pobladores de estas tierras. La economía se ha globalizado, y capitales extranjeros juegan en la Bolsa de Valores, indistintamente de quien explota, quien vende, quien arriesga, o quien dilapida la riqueza nacional. Haz click en la imagen y adquiere mis escritos. Gracias https://www.amazon.es/Meditaciones-Madrugada-Enrique-Bustamante/dp/1304234142/ref=sr_1_9?s=books&ie=UTF8&qid=1457795354&sr=1-9&keywords=enrique+bustamante

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miércoles, 30 de agosto de 2017

LA HISTORIA NO DEBE ESCRIBIRSE CON SANGRE









LA HISTORIA NO DEBE ESCRIBIRSE CON SANGRE




ARTHUR GHUKASIAN, se llama el periodista armenio que dirige un importante periódico en España. Hace unos días me pidió escribiera un artículo sobre el “genocidio” del pueblo armenio por los turcos otomanos en el siglo XIX. Aproximadamente 3 millones de ellos fueron sacrificados con diferente tipo de torturas. El año próximo se celebrará en el mundo un importante aniversario de este capítulo de la historia  de esta etnia cristiana. 


Para mayor información de mi artículo pueden leer aqui debajo el articulo o ingresar a: La historia no debe escribirse con sangre — VegaMediaPress | Noticias de Murcia



En los tumultos deshumanizados del hombre, en el deambular permanente por desacralizar  a los otros hombres, parece ser que no aprendemos de la historia, las muchas ventanas que se abren para mostrarnos masacres, violaciones, muerte, deportación, castigos severos, violencia extrema y dolorosa destrucción del núcleo familiar escritos con sangre y desesperado dolor, en diferentes partes de nuestro planeta.



Hoy mejores vientos nos devuelven el respeto por la dignidad humana, una casa donde podamos vivir todos, un pan de cada día, y por qué no un abrazo con la esperanza de respetarnos los unos y los otros.



Todo esto, a propósito de conmemoraremos el próximo año, el genocidio armenio. Conocido también como “holocausto”. Entre 1915 y 1923 el pueblo armenio (cerca de dos millones de personas) fue cruelmente perseguido, maltratado, deportado, exterminado, durante el gobierno de los jóvenes turcos en el llamado Imperio Otomano. 



La República de Armenia, es un país del Cáucaso Sur y sin salida al mar. Hoy comparte frontera con Turquía y sigue siendo un estado unitario, multipartidista y en permanente proceso de democratización. Es un país transcontinental porque se sitúa en un lugar clave entre Europa y Asia. Siempre ha poseído y aún posee un rico patrimonio cultural.



Para sus enemigos, su fe cristiana que desempeña hasta hoy un papel importante en su historia y en su identidad, fue una de las causas de la persecución. De esta manera la etnia armenia inició su viacrucis cuando el 24 de abril de l915 fueron arrestados sus intelectuales por las autoridades otomanas, Razón suficiente para recordar cada 24 de abril el “Día del genocidio armenio”



Los armenios prisioneros, fueron obligados a realizar marchas forzadas en condiciones extremas, lo que diezmó la población. Privados de la posibilidad de cargar medios para su elemental subsistencia, marcharon cientos de kilómetros a través de desiertos inhóspitos y territorios agrestes, siendo víctimas de hambre, sed y privaciones varias. Más aún, los sobrevivientes fueron robados, violados por los guardias que en vez de protegerlos combinaron sus atropellos con asesinos y maleantes en el trayecto hacia una tierra inexistente. Una tierra oscura como una permanente celda que castigará por el resto de sus días, el sólo hecho de ser armenio. Sin una voz rebelde que levante el grito para defenderse, sin una comunidad internacional que encuentre el amparo y la redención de este pueblo de seres humanos como nosotros.



Este capítulo nefasto de nuestra historia está considerado el “primer genocidio moderno” y muchos países del mundo creen que efectivamente fue  “genocidio” este nefasto capítulo del siglo XIX. Hoy 42 estados de los Estados Unidos de Norteamérica reconocen oficialmente y de forma abierta el genocidio armenio. Las artes visuales (cine, arquitectura, escultura, pintura, teatro) y las auditivas (música) entre otras, nos recuerdan  este sufrimiento innecesario de este pueblo, a la vez que  demuestran en sus expresiones, coloquial empatía.



Fue  necesario dos siglos después, que las naciones libres del mundo reconozcan como “Nación leal” al pueblo armenio porque nos enseñó a vivir en armonía con otros grupos étnicos,  como lo hizo con los del Imperio Otomano de entonces a pesar de la crueldad y el maltrato sufrido.



Pero también es importante, no poner palancas al desarrollo de las comunidades diversas en un mundo civilizado de hoy. Que nuestras manos sirvan para abrigar y no para castigar. Que acompañemos logros en la ciencia, la tecnología y tantas expresiones civilizadas para hacernos responsable de nuestra magnitud como seres humanos de paz. Solo así los acuerdos entre naciones libres y soberanas, permitirán la continuidad del respeto, la solidaridad y el bienestar de todas las etnias del mundo.


domingo, 27 de agosto de 2017

ARTE KITSCH








ARTE KITSCH







Muchas terminologías confunden en vez de ilustrar, a los que desean entender del arte y sus expresiones a través de la historia. En el arte ha habido ecuanimidad y abuso en sus diversas manifestaciones. Algunos “ismos” surgieron de estudios profundos sobre la naturaleza y el hombre como sentimiento y forma. Otros nacen para solucionar necesidades de consumo, o brindar la oportunidad de consumirlas. Algunos hacen arte para vender, y otros compran arte para ostentar.
 



Ubicarse entre los consumidores de arte, es ingresar a un sin número de opiniones que van desde las alturadas e incomprensibles, hasta las simples y populares. La verdad es que el hombre en su naturaleza forma parte de lo que se conoce como “sociedad de consumo” o “civilización del consumo”, dicen otros. Esto indica que hay gente para descifrar y entender el arte y gente para abstraer su razonamiento, sobre la existencia del arte como una expresión humana de belleza.




El hombre de las sociedades occidentales se considera impulsado al consumo de productos. A comprar por consumir. A utilizar mercancías para satisfacer incógnitas razones en muchos casos. Hay un silencio entre comprar entendiendo lo que se compra y comprar por solo comprar.




El mejor ejemplo del consumismo se da en “la moda” de la indumentaria o ropa. Es desechar lo que estando en buen uso y siendo útil porque cumple su función, se le califica de “estar pasado de moda” por el simple hecho de comprar, consumir para actualizar la vestimenta. Consumir se convierte en destruir, extinguir, desechar, botar, etc.




Actualmente, está en moda vivir en edificios de apartamentos, para lo cual se ha destruido la belleza arquitectónica de la ciudad: hermosas casonas, de estilos aplaudidos, se convierten ahora en multitudinarios albergues de gente, en viviendas muchas veces reducidas en su espacio, por el solo hecho de modernizarse en la sociedad consumista de esta época. No importa si la arquitectura del edificio nos recuerda los nichos con lápidas de los cementerios o camposantos de nuestras ciudades; o si estamos expuestos a una catástrofe con consecuencias no meditadas.




En esta sociedad de consumo los individuos son forzados a consumir por medios artificiales más allá de sus necesidades: de persona a persona, avisos publicitarios, televisión, medios hablados (radio) y escritos (prensa). La publicidad contribuye a cerrar el círculo mágico, pues su uso grava en precios los artículos que anuncia, en un porcentaje elevado, de modo que el consumidor es quien lo paga, cuando compra.




El llamado “Arte Kitsch”, es despertar en los consumidores interés por el consumismo para mantener o escalar el status social. Así esta sociedad consumista ha mal entendido que el arte kitsch es un arte de sustitución de otras necesidades u otros impulsos. Pero el consumo se ha democratizado: productos y servicios que antes eran privilegio exclusivo de las élites dominantes, en la actualidad se hallan al alcance de todos. Lo mismo pasa con el arte. Sin duda que el consumismo, ha producido una auténtica transformación de la vida con arreglo a los cánones anteriores. Es decir, ha puesto los bienes a disposición de todas las personas. El arte, como consecuencia, ha sido autorizado por sus creadores a formar parte de este consumismo masivo y no docto en estética. En otros tiempos, llámese renacimiento por ejemplo, estética y utilidad coincidían. Modernamente, ambos se han  convertido en terminologías confusas para el entendimiento popular, y en muchos casos pasan desapercibidas.




Pero también debemos tomar en cuenta que en el siglo pasado aparece el diseño industrial como un elemento nuevo. Dicen “se trata de la forma viva por sí misma, independientemente de su contenido”, es decir, el nuevo sentido del diseño se trata a veces incluso de enmascarar el aspecto utilitario del objeto que reviste, de forma que colocado en un salón o en un despacho el visitando no advertido, ignore lo que es el objeto que está viendo.




Para su época el Kitsch fue un arte nuevo, lo que tiene un poder de atracción considerable. El concepto de lo nuevo satisface plenamente a las masas y está anclado en su psicología. Hay sectores comúnmente tenidos como “espirituales” donde la presión de la sociedad de consumo es notable: en la cultura, en el arte, en la comunicación estética en general. Es lo que se llama “subcultura” y lo Kitsch está involucrado en él.




Yo lo llamo el “Arte de los Pobres”, porque sus medios económicos, no permiten adquirir obras costosas y de artistas famosos Es la producción de artistas con bajo potencial económico, para consumidores de igual razón. Como arte, contempla todas las formas de expresión estética, de materiales diversos, de menor costo y alegres colores. Aunque es considerado “populachero y muy popular” se encuentra piezas de arte kitsch en todo el mundo.




El término se usa para objetos artísticos y decorativos muy ostentosos, pero de mal gusto. Se aplica como tal en la arquitectura, la decoración, representaciones artísticas, etc. Lo kitsch es una denominación que se da a lo feo, del objeto fuera de las reglas habituales de lo estético.




Pero la palabra “Kitsch” define el arte considerado copia de un estilo existente. También se califica así a cualquier expresión artística que es pretenciosa, pasada de moda o de muy mal gusto. El término empezó a usarse en Múnich (Alemania) a fines del siglo XIX, para describir los dibujos o bocetos baratos o fácilmente comercializables. Lo kitsch era lo que gustaba la nueva burguesía que pensaba, como muchos nuevos ricos, que podían alcanzar el estatus que envidiaban a la clase tradicional de las élites culturales, copiando las características más evidentes de sus hábitos culturales.




Lo kitsch era considerado entonces estéticamente empobrecido y moralmente dudoso. Eran objetos donde se involucraba un secreto desprecio y el deseo de diferenciarlo del “arte culto”, por lo que las piezas se realizan en materiales económicos.




En  Latinoamérica el término “kitsch” es usado para definir una “Kultura kisch” en Argentina, programas de mal gusto en la televisión en Chile, lo sobrecargado de elementos decorativos recibe el vocablo de “polo” en Costa Rica; en México lo llaman “naco” para definirlo como un arte vulgar, en Perú es “huachafo”.




Como vemos la difusión, interpretación y calificación del arte kitsch está vigente en los pueblos y culturales del mundo con igual identificación de lo burdo, lo huachafo, lo cursi, la mala imitación, lo estridente y cuantos otros calificativos más.



domingo, 20 de agosto de 2017

Cuando usted compra algo de un artista








Quando compri qualcosa da un artista,

Stai comprando più  di un oggetto.

Stai comprando centinaia di ore

Di fallimenti ed esperimenti.

Stai comprando giorni, settimane

E mesi di frustrazione e momento

Di pura gioia.

Non stai solo comprando una cosa,

Stai comprando un pezzo di cuore,

Una parte dellânima,

Un momento della vita

Di qualcun’altro.




TRADUCCIÓN




Cuando usted compra algo de un artista,

usted está comprando más de un artículo.

Usted está comprando cientos de horas

de los fracasos y los experimentos.

Está comprando días, semanas

y meses de frustración y tiempo

de pura alegría.

Usted no está sólo comprando una cosa,

compra un pedazo de su corazón,

una parte de su alma,

un momento de la vida

de otra persona.

miércoles, 16 de agosto de 2017

LO BELLO Y LO FEO








LO BELLO Y LO FEO






Dicen que lo bello es aquello que atrae nuestros sentidos, es decir, que nos damos cuenta que existe, por la armonía de las partes y la perfección del todo. Es lo que otros reconocen como la excelencia. En cambio lo feo, es lo que carece de esta, que tiene aspecto desfavorable, por lo que causa aversión.



La historia nos ha brindado ejemplos de ambos conceptos. Por ejemplo cuando se habla del paraíso terrenal en la biblia cristiana, se nos promete una tierra paradisíaca restaurada en la plenitud de su belleza para deleitarnos en y con ella. Cuando damos una mirada a Grecia antigua, las artes estaban consolidadas con la redención de una belleza creada por sus propios cánones estéticos. El cuerpo humano en función de la arquitectura y nuestros sentidos para apreciar y disfrutar de lo creado por la mano y el talento de los artistas.



El la Roma antigua era obligatorio continuar con las reglas de la belleza explicada por la filosofía y el buen gusto estético que les antecedía. Así llegó el hombre a la Edad media y como consecuencia de ello a la Edad moderna. El renacimiento italiano no fue otra cosa que revivir la belleza del pasado clásico y resucitar en cierto modo la escena de belleza que nos legaron los pueblos antiguos de occidente.



Modernamente, parece ser que esos cánones se han confundido o se han distorsionado por decir lo menos. El ser humano de nuestra época se siente bello en su juventud, y cree que los adultos mayores no poseen la belleza que dan los años y la experiencia. Hoy se concibe la belleza como un cuerpo perfecto en sus formas y medidas, aunque el intelecto sea asunto de tercer plano. Más aún, todos están a la búsqueda de una belleza física de espaldas a lo bello. El Apolo y la Venus de la antigüedad, no se reflejan en los jovenzuelos que placenteramente confunden lo bello con lo cursi, lo huachafo y lo vulgar. Otros pretenden mostrar la fantasía de su belleza personal en la fotografía y la pornografía baratas.



En las redes sociales hay un desmedido y poco inteligente actuar mostrando la fealdad de lo humano cuando se trata de aparecer lo más feo posible con gestos faciales, o poses corporales de los actores. Existe un desmedido afán de mostrarse “original” imitando lo que otros mal hacen. Los selfie son la caricatura del amontonamiento para deslucir lo bello, ajeno a la multitud. Las fotos de mujeres embarazadas mostrando su vientre dilatado es una corriente fotográfica pasada de moda en los lugares donde se originó. Las poses de vedettes o divas mostrando las intimidades del cuerpo, pasaron de moda y dejaron de ser auténticas por tanta copia.



Quienes desean aparecer como “estrellas” de la película de moda, pecan removidos por un cerebro en crisis. Las fotografías de los recién nacido no dice nada de la belleza del bebé y de seguro que cuando grande detestará esa fotografía. Hay un afán de aparecer en primera plana, en contra del espíritu y la inteligencia. Hay una carencia de armonía como que profetiza tiempos peores. Hay una caricatura de pecadores de la belleza para escribir los más solicitados tomos. Entonces la belleza se abarata y los cánones se pierden porque la ignorancia es suprema y pluralista.