21 de diciembre: ¿fin del mundo o respuesta de la naturaleza?

21 de diciembre: ¿fin del mundo o respuesta de la naturaleza?

Fuente: Fidel Crisanto Gómez  

(Antropólogo Social y Profesor de Ciencias Sociales)

E-mail: fidelcrisanto@hotmail.com

Una verdad cae de nuestras bocas: ya no vivimos en el mundo moderno sino en el postmoderno y algo está pasando en nosotros y nuestro planeta, ya no somos los mismos. ¿Qué es lo que está pasando?, guerras, injusticias y contaminación por doquier. La gente murmura que la humanidad camina hacia un mundo incierto, solo veamos la televisión y nos daremos cuenta de ello. Hoy aparece el fantasma del 21 de diciembre y  sus efectos que nos traerá.

Terence Mackena nos dice que estamos “quemando los puentes”, poniendo en riesgo a nuestros hijos y nietos, y esto es una verdad que no podemos negar. En mi artículo, “La dictadura de la naturaleza” menciono: “El mundo está al borde del desastre y las personas ya no deberían tener la seguridad que sus hijos y nietos sobrevivirán en el mundo medioambiental degradado del siglo XXI. Durante los últimos cincuenta años los ecosistemas se han deteriorado en manos del hombre, las regiones secas del planeta que significan el 41% de la superficie de la tierra han sido severamente dañadas y es justamente donde la población humana ha crecido más rápidamente. El futuro será gris para las próximas generaciones, el futuro depende de nuestro grado de racionalidad o irracionalidad, pero también depende de los cambios en la política y nuestra práctica social. Entre 1,960 y el 2,010 la población mundial se duplico de tres mil millones a más de seis mil millones, la economía global aumento seis veces y la producción de alimentos y el suministro de agua para beber se mas que duplicó”.

¿Por qué el Calendario Maya pone el 2012 como centro de atención de un punto de quiebre?, Jhon Major Jenkius contesta que, “el Calendario Maya es un sistema de cálculos exactos. Y que el 2012 tiene que ver con un cambio de rotación de la tierra. Por ello concluye que estamos al final de un ciclo. Los astrólogos modernos no niegan la alienación astrológica, el acercamiento del sol y la tierra, que se produce cada 26 mil años”.

José Arguelles nos cuenta que los Mayas tenían obsesión por el tiempo, nos habla también de la “sincronía”, tiempo-naturaleza que según sus investigaciones son los más habituales. La sincronía son las coincidencias en el tiempo de hechos y fenómenos, por ejemplo la alienación del sol o cuando el sol cruza el Ecuador.

La profecía Maya nos pregunta, ¿Cómo estamos viviendo? ¿En qué nos hemos convertido? ¿Cómo es el odio, amor y el miedo hoy? ¿Algo raro está sucediendo en el mundo? ¿Una realidad acaba, otra nace? ¿Y, donde jugaran los niños que nacieron antes del 21 de diciembre y los que nacerán después de ella? Todos somos conscientes que muchas de las cosas que nos pasan, nosotros mismos la hemos provocado, ¿Por qué hacemos la cosa así?, la gente no cree que exista un Dios padre castigador, ¿Dónde estarán sus hijos, mis hijos el 21 de diciembre?

El  viejo libro de Jean Rostand, El hombre y la vida, nos estremece: “el hombre es el resultado de sucesiones de azares. El hombre no es la obra de una voluntad lúcida, él nació sin razón y sin objeto como nacieron todos los seres, no importa cómo, no importa dónde, no importa cuándo. La naturaleza no tiene preferencias y el hombre, a pesar de todo su genio, no vale más para ella que cualquiera de los millones de otras especies que produjo la vida terrestre. ¿Qué suerte puede él predecir a su obra, a su esfuerzo? ¿Qué quedará un día de todo esto?, la especie humana pasará como ha pasado los dinosaurios. Poco a poco la pequeña estrella que nos sirve de sol abandonará su fuerza iluminadora y calentadora, entonces de toda la civilización humana y sobrehumana, descubrimientos, filosofía, ideales, religiones, nada subsistirá. No quedará de nosotros ni siquiera lo que queda del hombre de neanderthal”. 

Ha llegado el momento del cambio de una “nueva conciencia”. Dejar de practicar lo que venimos practicando y enrumbarnos a otras prácticas sociales. No hay forma de negarnos a ello, sino el concepto cristiano de “cielo e infierno” vendrá pronto y las influencias solares serán mayores y las capas que cubren el planeta serán aun más débiles ¿Cree usted que debe haber un gran cambio?, entonces de eso se trata el 21 de diciembre.

¿Llegaran  momentos difíciles o estamos pasando por momentos difíciles? ¿Qué cree usted?,  nos hemos olvidado de muchas cosas: padres, amigos, hijos, las cosas sencillas, caminar por ejemplo y las relaciones humanas. Nos hemos olvidado del espíritu. Para investigadores de talla mundial, el 21 de diciembre no pasará nada, porque ya está pasando. Estamos viviendo la lucha entre lo viejo y lo nuevo ¿Qué mundo queremos dejar para nuestros hijos y nietos?, otra vez la Antropología social tras la nueva conciencia y el buen vivir.

 

 

Gay parade

Domingo 16 de diciembre del 2012 | 00:36

fuente: Beto Ortiz
http://peru21.pe/impresa/gay-parade-2108102?href=mail

Me es imposible no esbozar una sonrisa cuando veo en la televisión una “boda gay”. El hecho de estar asistiendo a una fiesta de disfraces donde los protagonistas se toman en serio su papel es lo que produce en mí la hilaridad

El superado despropósito de un reglamento policial, evidentemente homofóbico, que pretendía equiparar las relaciones sexuales entre policías del mismo sexo con un “escándalo” y éste, a su vez, sancionado con delitos muy graves del calibre del secuestro y la tortura, han puesto en agenda, valga la redundancia, la “agenda gay”. Pasa por el “matrimonio”, la adopción y, en general, por el anhelo de una igualdad de derechos por parte de una comunidad ávida de ser reconocida y respetada como “gay”. Es una buena ocasión para reflexionar sobre ello.

Empecemos por el “matrimonio”. Me es imposible no esbozar una sonrisa que, a veces termina en carcajadas de acuerdo al ánimo en el que me encuentre, cuando veo en la televisión una “boda gay”. El hecho de estar asistiendo a una fiesta de disfraces donde los protagonistas se toman en serio su papel es lo que produce en mí la hilaridad. Y no es para menos. Dos hombres vestidos de blanco intercambiando votos, promesas, aros, miradas lánguidas y lanzando un bouquet son como una parodia de la realidad. Por eso lo ridículo. Y por eso las risas que produce la huachafería. Porque, digámoslo con todas sus letras, el “matrimonio gay” es eso: una huachafería.

Muchos se preguntarán por qué es huachafo que dos hombres o dos mujeres se “casen”. Lo es porque se funda en la monería, la imitación, en el copycat. Es obvio, para mí al menos, que los gay no están conformes consigo mismos en la medida en que toman como referente a imitar los anhelos, las instituciones y la naturaleza de los heterosexuales. Y eso se llama alienación. Es ese su peor pecado porque, tal vez sin saberlo ni quererlo, lo que están afirmando es la primacía de una cultura y naturaleza que, por “perfecta”, ellos y ellas quieren alcanzar. En buen romance, los mismos gay, al pretender ser como los heterosexuales, están asumiendo la supremacía moral de éstos contra la inferioridad de ellos.

La adopción por parte de una pareja gay es otro disfuerzo de la alienación. En términos generales, la gente se casa para vivir juntos y tener hijos. Es pedestre, pero así es. Ergo, a los gays se les ha metido en la cabeza que ellos, como pareja, también tienen que tener hijos. ¿Como quiénes? Pues como las parejas heterosexuales, claro está. El problema radica en que el “matrimonio gay” es como una rama seca. No puede producir retoños de ningún tipo. No puede reproducirse porque del sexo entre dos hombres o dos mujeres no sale absolutamente nada vivo. Así es la naturaleza. Entonces, ¿para qué forzar lo que su naturaleza no permite? ¿O es que no están conformes con la suya? En síntesis, los gay quieren convertir la excepción de la adopción en una regla que, para todos y cada uno de ellos en pareja, pone en evidencia la imposibilidad de tener hijos en el “matrimonio gay”.

En realidad, la lucha por la igualdad de derechos no parece ser más que un pretexto para justificar la alienación. Es un pretexto de un principio legítimo, válido y poderoso en sí mismo. Pero pretexto al fin y al cabo. Porque una cosa es querer ser tratados como a todo el mundo –a mí, que no soy “todo el mundo”, no me gustaría nunca ser tratado así–, y otra cosa muy distinta es querer ser como todo el mundo –lo que es aún peor que ser tratado como a “todo el mundo”–. El “orgullo”, ciertamente, no va por ahí.